Lo Status Quo

dal sito del Commissariato di Terra Santa di Slovacchia

"Status quo" si riferisce a situazioni e rapporti in cui si trovano le comunità cristiane nei Santuari della Terra Santa. Oltre ai rapporti di proprietà e diritti, questa legge definisce anche le regole stesse per la Chiesa nella Basilica del Santo Sepolcro di Gerusalemme, la Chiesa della Natività a Betlemme e la Tomba della Vergine Maria a Gerusalemme, sia come oggetti giuridici distinti, o in combinazione con altre chiese.

La vita nel santuario era ed è inseparabile da regimi politici della Terra Santa, che ha portato a sua volta a una situazione che è attualmente in vigore. Durante il 17 ° e 18 ° secolo Chiesa greco-ortodossa e la Chiesa cattolica erano costantemente in discussione per qualche santuario (Basilica del Santo Sepolcro, la tomba della Vergine Maria e la Basilica della Natività a Betlemme). Questo periodo di tempo è stato contradistinto da "dispute fraterne e interferenze politiche." Attraverso queste rivolte, la Chiesa in Terra Santa è stata portata alla firma dell'accordo, che è stato ratificato dalle firme del 8 Febbraio 1852 e designato con il termine "status quo".

"Status quo" nel santuario della Terra Santa, in particolare nella Basilica del Santo Sepolcro, determina oggetto di proprietà i luoghi sacri e le aree specifiche all'interno del santuario, oltre a un calendario per l'utilizzo del santuario alle liturgiche singole chiese, i movimenti, i modi e i mezzi di attuazione degli atti liturgici, sia in canto e che in lettura. Vale per qualsiasi comunità celebrante nella Basilica del Santo Sepolcro, come per i cattolici così greci, armeni, copti e siriani, e le eventuali modifiche dovrebbero essere discusse in ogni comunità ecclesiale. Le comunità religiose celebrano le loro feste in conformità con il proprio calendario, che è diverso per ogni propria tradizione. 

La comunità cattolica è rappresentata nella Basilica del Santo Sepolcro dai Francescani e anche loro devono attenersi allo "status quo" per le funzioni: i primi Vespri solenni, la notte di preghiera (Mattutino), Messa e ad altri elementi ad essi associati (parate, l'uso dell'incenso, etc.).

Per una migliore comprensione della situazione relativa alla "status quo", dobbiamo spiegare meglio il quadro storico della questione.
Subito dopo l'adesione di Maometto II a Costantinopoli (1453), fu proclamato il patriarca greco di Costantinopoli quale autorità della sfera civile e religiosa per tutti i cristiani che vivono nel suo regno.
Da allora, la comunità religiosa ortodossa in Grecia, utilizzando la sua posizione nell'Impero Ottomano, ha avuto più influenza in Terra Santa e crescente influenza sul sultano e stava guadagnando vantaggi a loro favore all'interno della basilica. Lo spirito greco è stato in grado di sostituire gradualmente il clero locale.
Dal 1634, il patriarca ortodosso di Gerusalemme, veniva sempre dalla Grecia. Nel 1666, il Patriarca ortodosso Germano ha continuato a dichiarare che i diritti della Basilica di Betlemme sono della chiesa ortodossa, citando la dichiarazione del Patriarchi Sofronia IV. (1579-1608) e Theophanesa (1608-1644). Affermazioni simili sono state sollevate anche per il possesso del Santo Sepolcro di Gerusalemme. Tali tentativi sono stati fermati con l'intervento delle potenze occidentali di Venezia e in particolare dalla Francia con la pressione alla Sublime Porta (come veniva chiamato di ultima istanza nell'Impero Ottomano).
Nel 1633 il Patriarca Theophaniusovi riuscì ad ottenere un decreto ufficiale firmato che dava i diritti esclusivi Patriarcato greco-ortodosso di possedere la grotta della Natività, Calvario e riti di pietra. Le potenze occidentali riuscirono a ottenere sotto la pressione di papa Urbano VII l'abrogazione del decreto. Questa dichiarazione, in un momento in cui Venezia, Austria e Polonia erano in guerra contro l'Impero Ottomano, non hanno facilitato la situazione dei francescani.

La situazione è ulteriormente aggravata nel 1676, quando il patriarca Dositeo (1669-1707), ha guadagnato con ulteriore decreto ha acquisito la proprietà esclusiva del Santo Sepolcro. Dopo le proteste dell'Occidente, la Sublime Porta ha nominato un tribunale speciale per esaminare i vari documenti. Nel 1690, un decreto speciale del tribunale ha dichiarato che i francescani sono i legittimi proprietario della Basilica. Da allora, le potenze occidentali hanno continuato attivamente per influenzare il dominio ottomano, al fine di garantire i diritti dei cattolici nel luogo santo. Così è stato nei contratti di Karlowitz (1699), Passarowitz (1718), Belgrado (1739), e Sistowe (1791). Tuttavia, i risultati effettivi di questi interventi è stata bassa.
Nel 1767, dopo i conflitti violenti e le controversie che hanno riguardato la partecipazione della Chiesa greco-ortodossa e i Francescani, la Sublime Porta ha emanato un decreto che assegnava la Basilica della Natività a Betlemme, Tomba della Vergine Maria, e quasi l'intera Basilica della Chiesa greco-ortodossa Santo Sepolcro. Nonostante i ripetuti appelli di Papa Clemente XIII e delle potenze occidentali, il decreto è stato confermato.

Nel XIX secolo la questione dei luoghi santi divenne il centro di dispute politiche, in particolare tra la Francia e la Russia. La Francia ottenne il diritto esclusivo di proteggere i diritti dei cristiani cattolici, mentre la Russia ha ottenuto la tutela dei diritti dei cristiani ortodossi.
Nel 1808 un grande incendio nella Basilica del Santo Sepolcro lo ha quasi completamente distrutto. La Chiesa greco-ortodossa, tuttavia, ha guadagnato il permesso di costruire un nuovo tempio con qualche modfica, ancora attualmente nella basilica.

Nel 1829 è stato costantemente riconosciuto il diritto della Chiesa Armena Ortodossa nella basilica; l'Armenia entrò a far parte dell'Impero Ottomano e aveva una grande considerazione nell'amministrazione civile.
Nel 1847, i Greci hanno rimosso la stella d'argento che si trovava sul luogo della Natività nella grotta di Betlemme. In realtà, c'era una iscrizione latina, il che dimostra che il sito è di proprietà della Chiesa cattolica. Nel 1852, l'ambasciatore francese esercitò pressione alla Sublime Porta, come richiesto dalla Chiesa cattolica, chiedendo la restituzione dei diritti francescani che esistevano prima il 1767 e ricollocazione della stella al suo posto originale. L'imperatore ottomano sotto pressione dello zar Nicola, ha respinto la richiesta e decretato che lo "status quo" e la situazione, in vigore dal 1767, doveva essere mantenuta.

Da allora, nonostante i ripetuti tentativi e varie guerre si sono verificati, la situazione è rimasta invariata, anche se la stella è stato di nuovo messa al suo posto originale.
Anche dopo la caduta dell'Impero Ottomano e l'istituzione del mandato britannico in Terra Santa, "status quo" ha subito solo lievi modifiche.
A oggi è considerato ormai una cosa ovvia....